发布时间：2007-9-23 11:04:10     点击数：

　　“茶马古道”，汇集着各民族的赶马人云集在此，长途跋涉，风餐露宿；传扬着许多可歌可泣的感人故事，也演绎着许多风流浪漫的传奇人生。

　　在历史的深处，恍惚如隧道的时间那头，在中国的西南，赶马人的铃声摇晃着山里的岁月；马背驮着山月和星光。赶马人踏出来的路，就像毛细血管一样遍布中国西南边疆的群山峻岭，赶马人的歌唱醒了一段癫狂的时光。有关这些大地行者的故事和传奇久久震撼着人们的心。他们是浪迹天涯的传说人物，他们是餐风宿露的汉子，他们是风流多情的旅客，他们又是见多识广的智者。

　　当一伙马帮从那高高的雪山丫口，喧嚣的马铃，高亢的歌声翻过山来的时候；当一伙马帮从那深深的峡口，马蹄如潮，马啸声声，呼叫着爬上来的时候，你不能不为他们这种英雄气慨所折服。在我很小的时候；曾有一个不敢告诉别人的愿望，那就是当一个赶马人。因为我见过马锅头坐在骏马上吃喝的雄姿；我听过赶马人从山梁那头飘过来的歌声；我也曾见过赶马人从山外驮来的花花绿绿的衣服和食品，每当我听见马铃的喧嚣，我就会不由自主地神往。

　　就是那些平凡的又不平凡的赶马人，曾经创造了一段辉煌的历史，在那条古道上，如今还能见到马蹄踏出来的深深蹄窝，还有遗留在远山的驿站，在山风飘摇中遥忆着那一片历史的风景。

　　就在那一阵阵的蹄声里，摩梭赶马人也加入了这路不仅仅是物质的茶马道，也是一条文化的“传输道”。 从泸沾湖远走西藏的人，有两种不同心态和追求的人群。一种是喇嘛，他们追求的是精神的食粮，一个没有到过拉萨三大寺的喇嘛不算一个好喇嘛，他们一生的愿望就是到圣城去接受佛光的冰浴，无论付出多大代价，无论途中多么凶险，把高山峡谷和漫漫长途都不放在心上，毅然踏上那条朝圣的路。所以，有人也称那条古道为“文化传输带”。而在我的印象中，那条路更像是一条连在母体上的脐带。另一群人就是赶马客，他们寻求的是物质的生活，从藏地驮来了氇氇、珠宝和经书，又从云南驮去了藏民须臾不能离的茶叶、红糖等食品，于是，在那条马匹踏出来的山道上，喇嘛与赶马人并肩而行，行进在历史的深处，行进在大地的纵深，从世界的屋据下朝世界的屋脊爬去，于是，醉源源的雪域山的风中，飘满了浸透着马汗味的山歌和碎碎的马铃声。

　　在泸沽湖产生了这样的民谚：“汉人发财靠土地，摩梭发财靠赶马。”这是对走出山门的鼓励，这也是对那“父母在，不远游”的观念的一种挑战。对于封闭太久的山里人，赶马人是一种启示，一种具有现代意义的冲撞。他们不安于现实，他们习于漂泊，这是中国大地上最有趣的一伙“吉普赛”。

　　我曾在泸沽湖认识一位赶马人，他叫戈阿·根若，已经82岁了。他可以说是至今还活着的最后一个赶马人。虽然老了，但是，年轻时唱过千百遍的赶马歌，仍在他的记忆里飘荡着。他从20岁那年开始替别人赶马，因为自己家境不好，没能组织马队，只能用生命作赌注，换取赶马的工钱，当上了一名当地人说的“马脚子”。

　　只有接触了他，听他讲述了自己的赶马历史，那一段已经离我们很远，像传说一样的生活才渐渐鲜活起来，变得可以触摸，可以感悟。真正经历过人生波浪的人是沉稳的，即使是讲起自己当年与土匪的遭遇，讲到自己与风雨为伴十年之后，才拥有了属于自己的5匹马。他没有用充满感情色彩的词汇，更没有大惊小怪的语调，而是用真实的、极为平静的语气，讲述那条路上的所见所闻。

　　当年，他们要离开家乡时，要在离家不远的日月和住一夜，搭起帐篷，煮上食物，与自己的情人约会，要尽情的歌舞，尽情的欢乐，第二天黎明之时，悄悄的道别故乡。从此，喇嘛们将面壁青灯，赶马人将走进风雪，能否再次回到故乡，还是一个大问号，无论回来还是从此消失，这仪式已经代替了一次庄重的礼毕。这是一个十分浪漫又十分庄严的仪式，可惜，这一仪式断了，不知在哪一年停止的，从此，离别故乡的人再也没有望着故乡住一夜的习惯了。

　　就像这个湖畔的赶马人，那一段风风火火的历史，只留在记忆中，犹如一段山风吹散的残梦，记忆的荒原上，只有一些零星的片断，总在他眼前晃来晃去的。

　　赶马歌中唱道：出门赶马的人儿/备好了马匹整好了行装/骑着马儿往外走/就要踏向远方的旅程/我拱手三次告别故乡/一天走过三个山丫口/三天走过了九个山丫口/我想起故乡的时候/真想把路倒扳回去。

　　如今的湖畔，马还是被人用做招徕旅游者的工具，来自天南海北的游客骑着马转来转去，但是，根若说：“真正的骏马没有了！”骏马已经留在了产生骏马的那个年代，连拴马校都没有了，留在湖边的只是马，不再是骏马了。

　　山门已经开启了，进来的正在进来，出去的已在出去，在这一来一去间，泸沽湖发生着从未有过的变化。

　　老赶马人说：“二十年以后，你在泸沽湖，也许再也见不到真正的摩梭人。”这好像是一句召魂的巫师才会说的预言。我听到了一阵阵夜半召魂的海螺声。虽然猪槽船还在湖面游戈，虽然锅庄旁还有祖母的身影，虽然木楞房里还有走婚的脚步，可是，装满了我们的阳光，我们的水分，我们的梦幻的那个土陶罐正在破裂。

　　马蹄声远去了，古歌流逝了，女神山还在，母亲还在，可是，明天的太阳升起之前，母亲的经幡能否飘扬，属于我们自己的是什么呢？我们的猪槽船开往哪里？

    来源：   乐途旅游